همزة الاستفهام ؟؟

نحن نعرف أن الهمزة من الحروف ..

و الحرف في اللغة هو الطرف ..

ومنه قولهم : حرف الجبل ، أي : طرفه ، وهو أعلاه .

الحرف قسمان:
- عامل .
- وغير عامل .

فالعامل هو ما أثر فيما دخل عليه رفعاً ، أو نصباً ، أو جراً ، أو جزماً .
وغير العامل بخلافه ، ويسمى المهمل .

الهمزة
حرف مهمل ، يكون للاستفهام ، وللنداء .
وما عدا هذين من أقسام الهمزة ، فليس من حروف المعاني .

فأما همزة الاستفهام فهي حرف مشترك : يدخل على الأسماء والأفعال ، لطلب ( تصديق ) ، نحو : أزيد قائم ؟
أو ( تصور ) ، نحو : أزيد عندك أم عمرو ؟

فالهمزة أصل أدوات الاستفهام .. ولأصالتها استأثرت بأمور ..

منها تقديمها على الفاء والواو وثم ، في نحو " أفلا تعقلون " ، " أو لم يسيروا " ، " أثم إذا ما وقع " .
وكان الأصل في ذلك تقديم حرف العطف على الهمزة ، لأنها من الجملة المعطوفة ، فتقدمت بخلاف ( هل ) وسائر أدوات الاستفهام .

ثم إن همزة الاستفهام قد ترد لمعانٍ أخر بحسب المقام ..

والأصل في جميع ذلك معنى الاستفهام ..

الأول : ( التسوية )

نحو " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " .
قال بعض النحويين : لما كان المستفهم يستوي عنده الوجود والعدم جرت التسوية بلفظ الاستفهام .
وتقع همزة التسوية بعد سواء ، وليت شعري ، وما أبالي ، وما أدري .

الثاني : ( التقرير )

وهو توقيف المخاطب على ما يعلم ثبوته أو نفيه .
نحو قوله تعالى " أأنت قلت للناس: اتخذوني " .

الثالث : ( التوبيخ )

نحو " أأذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا "
وقد اجتمع التقرير والتوبيخ في قوله تعالى " ألم نربك فينا وليداً " .

الرابع : ( التحقيق )

نحو قول جرير :
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح

الخامس : ( التذكير )

نحو " ألم يجدك يتيماً فآوى " .

السادس : ( التهديد )

نحو " ألم نهلك الأولين " .

السابع : ( التنبيه )

نحو " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء " .

الثامن : ( التعجب )

نحو " ألم تر إلى الذين تولوا قوماً، غضب الله عليهم " .

التاسع : ( الاستبطاء )

نحو: " ألم يأن للذين آمنوا " .

العاشر : ( الإنكار )

نحو " أصطفى البنات على البنين " .

الحادي عشر : ( التهكم )

نحو " قالوا: يا شعيب أصلاتك " .

الثاني عشر : ( معاقبة حرف القسم )

كقولك: آلله لقد كان كذا. فالهمزة في هذا عوض من حرف القسم.

منقول